«Куда он ушёл? Где он теперь?...»
Классика русской литературы, для меня, - самое волшебное понятие, поскольку начав читать великие произведения русских писателей девятнадцатого века, я с каждой прочитанной страницей, главой и томом, понимала, насколько сильно влияют на меня все вечные темы и мотивы, заданные классицистами. В действительности всё, что бы я ни прочла, заставляло меня задуматься над многими вопросами, касающихся смысла жизни, любви, дружбы, семьи, а самое главное – веры. Я многое переосмыслила для себя, можно сказать, «перекроила» все ценности и морали, изменила внутреннее представление о существующем мире и выделила для себя несколько уроков, включающих в себя всё самое главное, для того, чтобы стать поистине «человеком» в полном смысле слова. В этом мне помогли, что естественно, многие писатели, после творений которых я абсолютно была в восторге и ещё долго не могла отойти от того невероятно приятного ощущения сопряжённости моих собственных мыслей, с мыслями великих людей. Они учили меня всему, чему меня ещё не научила мама, учителя, собственный опыт, на самых ярких примерах показали мне жизнь и ответили на все мои вопросы. Достоевский научил верить в Бога, чего раньше я, честно сказать, не понимала и какое-то время отрицала любое проявление веры в этом, как раньше думалось, страшном мире. Он научил признаваться в своих ошибках и преступлениях, жить для других, а не только ради себя и, естественно, «нести свой крест» всю свою жизнь, не отрицать в себе порой проявления зла и ненависти, но и не смирятся с этим, а продолжать совершенствовать свою душу, отвечать за свои поступки и не винить в них «среду». Он показал различные типажи людей, помог узнать психологию каждого из них и научил распознавать их. Лесков, в свою очередь, описал несколько жизненных путей: путь несогласия со всем миром и борьбы с неудобствами («Леди Макбет Мценского уезда») или же путь самосовершенствования не смотря ни на что («Очарованный странник»). С помощью его таланта, действительно восторженный читатель, извлекающий для себя только верные уроки из произведений великих писателей, увидит целесообразность именно последнего пути, пути приобщения к вере и покаяния во всех своих грехах. Лесков, как никто другой, отчетливо указал на последствия эгоистичного мироощущения, требующего страсти и чувственного огня («развернулась во всю ширь проснувшейся натуры»), приведя Измайлову Катерину Львовну к самоубийству, к потоплению в тёмном омуте воды. Тургенев открыл для меня сущность семейного очага и «родового гнезда» («Отцы и дети»), которое должно играть самую важную роль в нашей жизни, стоя особняком от науки и прогресса. Островский научил меня любить, всем сердцем, полностью подчиняясь своему чувству, и я позволила некоторым качествам «героини с горячим сердцем» поселиться во мне для моей первой будущей любви («Гроза», «Бесприданница»). Гончаров… О, великий стилист, мастер слова (я зачитывалась его слогом)! Он наконец помог мне сделать невозможное, что я пыталась совершить внутри себя – совместить то, что так долго было не в ладу, ум и сердце. Именно благодаря ему я поняла, как важно и трудиться в жизни, и посвящать её различным мыслям, идеям («Обломов»). Эти уроки были по-своему восприняты мной, с чем-то в произведениях изначально я была и не согласна, но, по большей части, я всегда принимала сторону автора впоследствии, поскольку не согласиться с ним было трудно, ведь каждый из них «глаголил истину». Но после, я собрала все это в один самый важный урок моей жизни, самый нужный мне, как начинающему по-настоящему жить, только вступающему в этот мир человеку, в чём мне и помог Л.Н. Толстой.



«Надо жить. Надо любить. Надо верить.»
Роман-эпопея «Война и мир» очень долго не давался мне, слишком уж я противостояла ему и не хотела читать именно потому, что мне не нравилось в нём абсолютно всё, начиная со слога, заканчивая манерой повествования. Но наступил тот волшебный момент, который я помню до сих пор, когда я открыла для себя, насколько удивительно умную вещь я читаю, когда я полностью растворилась в словах писателя, полюбила по-своему всех героев и стала жить событиями этого произведения. Толстой будто объединил все уже давно известные мне истины, словно собрал и упорядочил их. Получилась некая книга жизни, инструкция к правильному пониманию её смысла, энциклопедия главных ценностей и выводов бытия. Андрей Болконский, Пьер Безухов – два главных, динамичных героя, постоянно меняющих ход своих мыслей и всё время развивающихся в разных направлениях. Казалось бы, именно они и есть те, кого стоит прислушаться. Да, это так, но прочитав произведение внимательно, я поняла, кто есть те главные, несущие истину герои: простые, обычные люди, кто не видит счастья в деньгах и славе, не стремится быть выше своих возможностей, верит в Господа Бога и не задумывается над своими проблемами, любит и своих врагов, и друзей, смотрит вперёд с надеждой и верой, живёт ради своей семьи и Родины, и умирает ради них. Трое солдат, кормящие Пьера кавардачком, облизывающие все одну и ту же ложку и спрашивающие его о «честности его»; солдаты, называющие князя Андрея «своим князем»; подорванная кухарка, воспринявшая бомбы совсем по-детски наивно, как «чудо»; Платон Каратаев, молящийся всем святым и Богу просто, без причуд, но искренне и веруя в них как никто другой. Все эти второстепенные герои и есть наглядное доказательство целесообразности соборности и верования. «Сопрягать надо», вот что действительно стоит делать в этой жизни, к чему стремится. А что же помогает героям в этом деле, что поможет и нам в нашей жизни? «Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, всё существует только потому, что я люблю. Всё связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику» - так говорил находящийся при смерти Андрей Болконский. Именно ему суждено было понять, что есть любовь. И любовь не как проявление её к родным и близким, а так же и как  «божеская любовь» к своим врагам и недругам. «Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже они люди» - к тому же приходит и Кутузов, решивший ослабить напор армии на своего противника. Герои эти приходят не к любви к женщине, не к своему другу, а к любви ко всему человеческому роду, к любому существу, любви к природе и всем творениям Божьим, именно они понимают то, что все люди, какие бы они не были – злые, добрые, наивные, честные, завистливые, озлобившиеся – все они должны быть любимы, поскольку и Бог любит всех, независимо от их сущности. Но что же делать, если это зло вредит тебе, если оно всеми своими силами и проявлениями старается либо заманить тебя на свою сторону, либо побороть тебя? Бороться, противиться, отвечать на зло злом? Ни в коем случае, поскольку именно такой реакции ожидает от нас данная тёмная сторона жизни. Зло нужно воспринимать как составляющую и неуничтожаемую часть всего мира, оно как некая масса, которая помогает держать весь мир в равновесии. Только добро побеждает зло, только «смирение», «добродетель» и «скромность» может помочь, только тогда победа будет не только состоявшейся, но и породит ещё больше добра, больше нужных мыслей и идей. Отвечая злом, мы порождаем новое зло на свете, тем самым увеличивая его в разы. За каждое подобное действие, даже за подобные мысли есть наказание, которое если не сразу, но придёт к человеку. Так был наказан князь Андрей за свои наполеоновские идеи о славе. А что есть слава? Слава – человеческая слабость, которая готова сотворить всевозможные глупости, поставить цель превыше средств, оправдав их, а стремление к славе есть грех, как и гордыня. Но после своего грехопадения, Андрей Болконский был испытан и любовью, растущей и возвышающей его все больше и больше. Его слёзы говорили о этой любви, эти слёзы вечно холодного сердца и точного ума, «знания, твёрдости и исполнительности», слезы когда-то разочаровавшегося в жизни человека, скучающего, не находящего себе места, оказавшегося в печоринской ситуации, доведённой до абсолюта. Мужчины плачут, когда любят, женщину, друзей, родных или Родину (Кутузов), и слёзы эти, ни что иное как доказательство их любви, несвойственное им отступление от правил. Слёзы возвращают эмоции, как любовь возвращает жизнь, которую нужно и стоит «добывать» беспрестанно, к которой нужно стремиться, не прожигать её, не тратить, не обесценивать, а любить её, возвращаться к ней, вновь разочаровываться, то падать, то подниматься. «Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…»

Жить, любить и верить – вот самый главный для меня урок Л.Н. Толстого. Жить ярко, на всю мощь своей души, обожая каждый свой день. Любить всех людей. Верить в Бога.

Единственное, чего жаль, так это то, что многие просто не хотят понять этого, согласиться с Достоевским, Толстым и т.д. И именно поэтому я выбрала данный эпиграф к своему сочинению, ведь действительно встаёт вопрос – «куда он ушёл, где он теперь», этот народ, живущий не «личностным», а «раевым» началом; пропагандирующий моральные принципы, а не материалистические настроения, требующие коллекционирования не моментов жизни, а вещей, не веры в Бога, а веры в благополучное завтра, любящий не всё человечество в целом, а единственно себя одного, живущий не ради других, а ради себя? «Стыдно, господин офицер!»